درباره

این وبلاگ صرفاً جهت آگاهی و درک بهتر نـماز می باشد؛ ما شنـونده ی پیـشنــــهادات و انتقادات بازدیدکنندگان گرامی هستیم، انشالله که این وب اول مورد رضایت خـداوند و سپس شما عزیـزان قـرار گیــرد
جستجو
مطالب پيشين
آرشيو مطالب
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
کاربردی


فال انبیاء


استخاره آنلاین با قرآن کریم




در اين وب
در كل اينترنت
آیه قرآنپخش زنده حرم

تعبیر خواب

آپلود نامحدود عکس و فایل

آپلود عکس

دریافت کد آپلود سنتر

ابر برچسب ها
نماز (15) ,  احکام نماز (6) ,  آثار نماز (3) ,  نماز چیست (3) ,  نماز اول وقت (2) ,  جایگاه نماز (2) ,  انشا نماز (1) ,  حدیث در مورد نماز (1) ,  آثار نماز خواندن (1) ,  احادیث در مورد نماز (1) ,  چرا باید نماز خواند و فلسفه نماز خواندن چیست (1) ,  احکام مکان نمازگزار (1) ,  چرا باید نماز خواند (1) ,  برنامه نماز (1) ,  احکام کلی نماز (1) ,  احکام مکان نماز (1) ,  احکام وقت نماز (1) ,  پاداش نماز اول وقت (1) ,  علاقه به نماز (1) ,  الاسفتائات جدید مقام معظم رهبری (1) ,  شرایط نمازگزار (1) ,  جایگاه نماز در دین (1) ,  احادیث پیامبر در مورد نماز (1) ,  انشا درباره نماز (1) ,  10 توصیه رهبر معظم انقلاب درباره آداب نماز (1) ,  الاسفتائات آیت الله خامنه ای (1) ,  احکام جهت نماز (1) ,  احکام قبله نماز (1) ,  شرایط مکان نماز (1) ,  احکام نمازگزار (1) ,  برنامه اصلی نماز (1) ,  نماز چه جایگاهی دارد (1) ,  علاقه پامبر به نماز (1) ,  غلاقه داشتن به نماز (1) ,  رسول خدا – صلي الله عليه و آله و سلم – به نماز چگو (1) ,  نماز خواندن چه آثاری دارد (1) ,  حالت انسان در نماز چگونه باید باشد (1) ,  حالت حضرت محمد در نملز (1) ,  رسول خدا – صلي الله عليه و آله و سلم – هنگام فرا ر (1) ,  حالت انسان در نماز (1) ,  انشا در مورد نماز نماز (1) ,  اداب نماز (1) ,  چرا نماز می خوانیم (1) ,  انشا (1) ,  ثواب نماز اول وقت (1) ,  ثواب نماز (1) ,  آداب نماز (1) ,  احادیث نماز (1) ,  فلسفه نماز چیست (1) ,  رساله آیت الله خامنه ای (1) , 

متن کامل یک انشا درباره نماز

نماز علاوه بر احکام فقهی و ظاهری، آداب و اسراری دارد که آشنایی با آنها انسان را بیشتر با حقیقت نماز پیوند می‌دهد و قلبش را بهتر به سوی نماز سوق می‌دهد.

بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آل محمد

عبادات ما همه دارای حقایقی است، دارای اسرار و گنجینه‌هایی است که انسانِ عابد، باید تلاش کند به آن اسرار و گنجینه‌ها راه پیدا کند.

هدف از انجام عبادات این نیست که صرفاً جنبه ظاهری و فیزیکی آنها مراعات شود بلکه آنچه که مهم است این است که این اعمال و این رفتار و این مناسک، راهی را برای انسان عابد باز کند که در حقیقت به محتوا و درون و باطن این اعمال راه پیدا کند.

عبادت‌ها که نوعی از تجلّی بندگی حق است راه و صراط است. «أَنْ اعْبُدُونِی هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ» خداوند متعال فرمود: مرا عبادت کنید که صراط مستقیم، عبادت من هست. این عبادت، راه است.

این عبادت، این رفتن به سوی حق و طیّ این طریق – به طور قطع و مسلم – اگر درست انجام بگیرد، اگر صحیح انجام بگیرد، انسان به آن مسائلی که به عنوان سرّ عبادت مطرح است خواهد رسید.

عبادات عموماً دارای احکامی است که الزاماً باید رعایت شوند. علاوه بر آن احکام، دارای آدابی است که آن آداب در بالا بردن کیفیت عبادت نقش مؤثری دارد و علاوه بر آن آداب، دارای اسراری است که از طریق این عملی که انجام می‌گیرد انسان به آن حقیقت و به آن سرّ، می‌تواند راه پیدا کند.

به بیان دیگر آن عبادت‌هایی که انجام می‌دهیم در حقیقت نمادهایی است، قالب‌هایی است که این قالب‌ها هر کدام به حقایقی اشاره می‌کند.

ببینید اگر بخواهیم مثال بزنیم مثل اینکه یک سازمان، یک تشکیلات، یک وزارتخانه می‌آید برای خودش یک آرمی را طراحی می‌کند، بعد به طراح آن آرم وقتی که گفته می‌شود که این طرح را توضیح بده، آن طراح توضیح می‌دهد و می‌گوید مقصودم از این خط، این است، مقصودم از آن نقطه آن است، اینجا چرا خط مستقیم کشیدم، آنجا چرا خط منحنی کشیدم، آنجا چرا چنین کردم، این قسمت چرا چنان کردم. یعنی تمام مسائلی که در ذهنیت آن طراح است در یک قالب، طراحی می‌کند و چه بسا یک جزوه در کنار آن آرم قرار می‌دهد که این آرم در حقیقت می‌خواهد در ارتباط با آن مسائل صحبت کند.

عبادات ما نوعاً همینطور است. احکامی دارد، آدابی دارد و اسراری دارد. خداوند متعال به وسیله شریعت، همه آنها را در یک عبادتی مثل نماز، قرار داده است.

این حرکت‌های نمادین، در واقع می‌خواهد دستمان را بگیرد و به فراسوی آن چیزی که در این بخش رفتاری داریم انجام می‌دهیم هدایت کند.

گرچه برای رعایت حال همه مردم در همه مکان‌ها و زمان‌ها، به حداقل عبادت اکتفا کرده‌‌اند، یعنی برای انجام همین اعمال ظاهری، آثار مترتب است اما سخن در این نیست که این اعمال اثر دارد یا نه، سخن در این است که این اعمال در واقع و در درونش گنجینه‌های فراوانی نهفته است و باید آنها را یافت.

بقیه انشا در ادامه مطلب

انشا دوم :

به نام آن خدایی که نام او راحت روح است وپیغام او مفتاح الفتوح وسلام او در وقت صباح مومنان را صبوح است وذکر او مرحم دل مجروح است ومهر اوبلا نشینان را کشتی نوح است.

خدایا چه یافت آن که تو را گم کرد وچه گم کرد آن که تورا یافت.

زندگی بی یاد خدا تاریک است وانسان بدون تکیه گاه هراسان. هرکس در دنیا به چیزی دل می بنددوامیدوار می شود وتکیه میکند اما خدا شناسان ویکتا پرستان دل به خدا میبندند واورا که تکیه گاهی پر توان است الهام بخش خویش قرار میدهند.انسان برای اینکه بتواند به زندگی ادامه دهد، نیاز به آب وغذا وکلسیم و....داردولی انسانها برای اینکه روحشان نیز بتواند به زندگی ادامه دهد نیازمند چیزهایی هستند وآن چیزها ویا بهتر بگویم آن چیز یاد خداست که می تواند به انسان آرامش خاطر دهد.وهمان طور که در قرآن نیز اشاره شده است الا بذکرالله تطمئن القلوب با یاد خدا دلها آرام گیرد. و این امر زمانی می تواند به خوبی جواب دهد که کشتی روح انسان در دریای متلاطم  وخروشان زندگی در حال متلاشی شدن است . وفقط خداو یاد خداست که می تواند ادمی را از غرق شدن ونابودی  ونا امیدی نجات دهد وبه او آرامش خاطر دهد .

در واقع یاد خدا ویا همان نماز ریسمانی است که آدمی را به اوج آسمانها میبرد وانسان را به خدا نزدیکتر میکند وارامشی عجیب در روح وروان او به وجود می اورد وبه غیر از این نکته نماز عبادتی است که امامان معصوم ما وپیامبر(ص) به آن بسیار سفارش کرده اند وقبولی کارهای خوب انسان را در قبولی نماز او خوانده اند وهمچنین بیان کرده اند که در روز قیامت به اولین چیزی که رسیدگی میشود نماز است .

پیامبر (ص) پس با این همه تاکید ها باید دانست که نماز پناه بی پناهان ، راز ونیاز صالحان ، سنگر دردمندان ، گلستان روح افزای عاشقان، وعبادت مخصوصی است که برای پرستش خدا وراز ونیاز با او همچنین سرود پاکی ویکتا پرستی وتوحید است .انسان باید در همه ی دوران ها به یاد خدا باشد واز خدا وند یاد کند همان گونه که خداوند عزوجل همیشه ودر همه حال به یاد ماست واز ما غافل نمی شود و این یاد او فایده های دارد که اصلی ترین آن این است که با یک تیر چند نشان زده ایم . اول این که به آرامش رسیده ایم ، دوم به فرموده ی مولا علی نماز گناهان را مانند ریزش برگ درختان فرو میریزد و....

مخلوقات باید بداند که نباید در چنین کار بزرگی سستی کنند واز آن چیزی بکاهند زیرا انسان تا جوان وشاداب است مانند درختی تازه است که شکوفه داده ولی وقتی پیر شد ، می شود همان درخت در فصل زمستان که دیگر نه شکوفه ای دارد ونه برگی وچوب خشکی است که هیچ جلوه وزیبایی ندارد. به قول خواجه عبدالله انصاری:

در جوانی مستی ، در پیری سستی پس کی خدا پرستی؟

همچنین باید توجه داشت که یاد خدا ونماز مانند اسلحه ای کوبنده  عمل میکند که خصم انسان را از ریشه نابود میکند وهمچنین پایه دین نبوی پیامبر اسلام نیز همین نماز است.

ارزنده ترین گوهر مقصود نماز است                     زیبنده ترین هدیه به معبود نماز است

کوبنده ترین اسلحه ی مکتب توحید                        کز ریشه کند خصم تو نابود نماز است

گفتم به خدا پایه ی دین نبوی چیست                      فریاد بر اورد وبفرمود نماز است

به راستی که چه زیباست نماز وزیبا تر از آن این است که مایه ی آرامش روح وروان میشود وانسان را به آرامش عجیب میرساند .وبیهوده نیست که امام سجاد (ع) می فرمایند : خدایا من در دنیا چیزی را دارم که تو در عرش کبریایی خود نداری وان این است که من چون تویی دارم وتوچون خودی را نداری.

راستی این جمله یعنی چه ؟یعنی اینکه خدا را داشتن وبه واسطه ی نماز یاد او کردن ودل را تسکین دادن وررا به آرامش رساندن. پسای انسان ها همیشه به یاد خدا باشید وزندگی خود را وقف رسیدن او کنید زیرا امامان ما نیز این گونه بودند واین گونه زندگی می کردند

  




برچسب ها : نماز, انشا در مورد نماز نماز, انشا نماز, انشا درباره نماز, انشا

رسول خدا – صلي الله عليه و آله و سلم – هنگام فرا رسیدن وقت نماز چه حالتی داشت؟

عنه عليه‏السلام :

كانَ رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم لا يُؤثِرُ على الصَّلاةِ عَشاءً ولا غَيرَهُ ، وكانَ إذا دَخَلَ وَقتُهاكأنّهُ لا يَعرِفُ أهلاً ولا حَمِيما .

امام على عليه‏السلام :

رسول خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم شام و غير شام را بر نماز مقدم نمى‏داشت و چون وقت نماز مى‏رسيد ، گويى نه خانواده‏اى مى‏شناسد و نه رفيق شفيقى .

تنبيه الخواطر : 2 / 78 منتخب ميزان الحكمة : 324

 




برچسب ها : نماز, حالت انسان در نماز چگونه باید باشد, حالت حضرت محمد در نملز, رسول خدا – صلي الله عليه و آله و سلم – هنگام فرا ر, حالت انسان در نماز

نماز خواندن چه آثاری دارد؟

امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

الصَّلاةُ تَستَنزِلُ الرَّحمَةَ .

امام على عليه‏السلام :

نماز رحمت (الهى) را فرود مى‏آورد .

غرر الحكم : 2214 منتخب ميزان الحكمة :  324

 

عنه عليه‏السلام :

 

الصَّلاةُ قُربانُ كُلِّ تَقِيٍّ .

 

امام على عليه‏السلام :

 

نماز، موجب تقرّب هر پرهيزگار(ى به‏خدا) است.

الخصال : 620 / 10 منتخب ميزان الحكمة : 324

 

 




برچسب ها : نماز, آثار نماز, جایگاه نماز, نماز خواندن چه آثاری دارد, آثار نماز خواندن

رسول خدا – صلي الله عليه و آله و سلم – به نماز چگونه علاقه ای داشت؟

عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

جَعَلَ اللّه‏ُ جَلَّ ثناؤهُ قُرَّةَ عَينِي في الصَّلاةِ ، وحَبَّبَ إلَيَّ الصَّـلاةَ كما حَبَّبَ إلى الجائعِ الطَّعامَ ، وإلى الظَّمآنِ الماءَ ، وإنّ الجائعَ إذا أكَلَ شَبِعَ ، وإنَّ الظَمآنَ إذا شَرِبَ رَوِيَ ، وأنا لا أشبَعُ مِن الصَّلاةِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

خداوند ، جلّ ثناؤه ، نور ديده مرا در نماز قرار داد و نماز را محبوب من گردانيد ، همچنان كه غذا را محبوب گرسنه و آب را محبوب تشنه . (با اين تفاوت كه) گرسنه هرگاه غذا بخورد سير مى‏شود و تشنه هرگاه آب بنوشد سيراب مى‏شود ، امّا من از نماز سير نمى‏شوم .

مكارم الأخلاق : 2 / 366 منتخب ميزان الحكمة : 324





برچسب ها : نماز, علاقه به نماز, علاقه پامبر به نماز, غلاقه داشتن به نماز, رسول خدا – صلي الله عليه و آله و سلم – به نماز چگو

نماز چه جایگاهی دارد؟

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

لِكُلِّ شَيءٍ وَجهٌ ، ووَجهُ دِينِكُمُ الصَّلاةُ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :

هرچيزى چهره‏اى دارد و چهره دين شـما نماز است .

دعائم الإسلام : 1 / 133 منتخب ميزان الحكمة : 3        

  

 




برچسب ها : نماز, آثار نماز, جایگاه نماز, نماز چه جایگاهی دارد, جایگاه نماز در دین

چهل حدیث درباره نماز از پیامبر

نمازهای پنج گانه به نهر جاری گوارایی می مانند که بر در خانه هایتان روان است وهر روز پنج بار خود را در زلال آن شست و شو می دهید، و دیگر هیچ پلیدی باقی نمی ماند.

 

 

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله):

۱٫ الصَّلاة مِعرَاجُ المُؤمِن
نماز، معراج مؤمن است.

کشف الاسرار، ج ۲، ص ۶۷۶ 

2. الصَّلاة نُورُ المُؤمِن
نماز نور مؤمن است.

نهج الفصاحه، ص ۳۹۶


3. عَلَمُ الایمَان الصَّلاة
علامت و نشانه ایمان نمازاست.

شهاب الاخبار، ص ۵۹


4. الصَّلاة عِمَادُ دِینُکُم
نماز، پایه و ستون دین شماست.

میزان الحکمه، ج ۵، ص ۳۷۰

۵٫ عَلَمُ الاسلامِ الصَّلاة
نماز، پرچم اسلام است.

کنز العمال ، ج ۷، ص ۲۷۹ حدیث ۱۸۸۷


6. اِنَّ الصَّلاة قُربانُ المُؤمِن
همانانماز خواندن وسیله نزدیکی مؤمن به خداست.

کنز العمال ، حدیث ۱۸۹۰۷

۷٫ موضِعِ الصَّلاة مِنَ الدِّین کَموضِعِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَد
جایگاه نماز در دین ، مانند جایگاه سر در بدن است.

کنز العمال، ج ۷، حدیث ۱۸۹۷۲

۸٫ الصَّلاة مِفتَاحُ الجَّنَّه
نماز کلید بهشت است.

نهج الفصاحه، حدیث ۱۵۸۸


9. قُرَّهُ عَینِی فِی الصَّلاة
روشنی چشم من در نماز است.

نهج الفصاحه، ص ،۲۸۳ حدیث۱۳۴۳

۱۰٫ مَن حَافَظَ عَلَی الجَمَاعَه حِیثُمَا کَانَ مَرَّ عَلَی الصِّراطِ کَالبَرقِ الخَاطِفِ اللّامِع فِی أوَّلِ زُمرهِ مَعَ السّابِقِین
کسی که محافظت و مداومت بر نماز جماعت کند، مانند برق سریع و درخشان همراه نخستین گروه بهشتیان از روی صراط می گذرد.

ثواب الاعمال، ص ۳۴۳

۱۱٫ إنَّ الله وَعَدَ أن یَدخُلَ الجَّنَّه ثَلاثَه نُفُورٍ بِغَیرحِسابٍ و یَشفَعُ کُلَّ واحِدٍ مِنهُم فِی ثَمانِینٍ الفاً، المُؤذِّن و الامام، و رَجُل یَتَوَضَّا ثُمَّ یَدخُل المَسجِد فَیُصَلِّی فِی الجَماعَه
همانا خداوند به سه گروه وعده داد، بدون حساب وارد بهشت شوند، و هر یک از این سه گروه (روز قیامت) می توانند هشتاد هزار نفر راشفاعت کنند وآن ها عبارتند از: ۱- مؤذن ۲- امام جماعت ۳- کسی که وضو بگیرد، سپس داخل مسجد شود و نماز را به جماعت به جا آورد.

مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۴۸۸

۱۲٫ التَّکبِیرهَ الأولی مَعَ الامامِ خَیرٌ مِنَ الدُّنیا وَ مَا فِیهَا
تکبیر اول را با امام جماعت گفتن بهتر است از دنیا و آنچه در آن است.

مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۴۸۸

۱۳٫ إنَّ الله یَستَحیِیَ مِن عَبدِهِ إذا صَلَّی فِی جَماعَهٍ ثُمَّ سَألَهُ حَاجَهً أن یَنصَرف حَتّی یَقضِیهَا
زمانی که بنده ای  نمازش را به جماعت بخواند، خداوند از او حیاء می کند، و هنگامی  که از او طلب حاجت کرد، منصرف نشود، مگراین که حاجتش را برآورد.

بحار الانوار، ج ۸۸ ص ۴ 


14. مَن حَافَظَ عَلی الصَّفِ الاَوَّل وَ التَّکبِیرَهِ الأولی لایُؤذِی مُسلِماً، أعطَاهُ الله مِن الاجرِ مَا یُعطِی المُؤذِّنُون فِی الدُّنیا و الآخِره
کسی که محافظت و مداومت بر صف اول و تکبیر اول نماید، و مسلمانی را اذیت نکند، خداوند به او اجری معادل اجری که مؤذنین در دنیا و آخرت دریافت می کند، عطاخواهد کرد.

وسائل الشیعه ، ج ۵، ص ۳۸۷

۱۵٫ ألا أنَّ الصَّلاهَ مَأدَبَهُ الله فِی الارضِ قَد هَنَأهَا لِاَهلِ رَحمَتِه فِی کُلِّ یَومٍ خَمسَ مَرّات
آگاه باشید نماز سفره گسترده خدا در زمین است که خداوند آن را روزی  پنج  بار برای اهل رحمتش (افراد شایسته رحمت) گوارا نموده است.

مستدرک الوسایل ، ج ۱، ص ۱۷۰

۱۶٫ الصَّلاهُ رَأسُ الاسلامِ
نماز (به منزله) رأس اسلام است.

بحار الانوار، ج ,۱۷ ص ۱۲۷میزان الحکمه، ج ۵، ص ۳۶۷

۱۷٫ اَوَّلَ مَا یَسألُونَ عَنهُ الصَّلواتِ الخَمسِ
اولین چیزی که از انسان ها سؤال می شود، نمازهای پنج گانه است.

کنز العمّال، ج ۷، حدیث ۱۸۸۵۹

 18. الصَّلاهُ نورٌ
نماز، روشنی است.

میزان الحکمه، ج۱۰ ص ۲۳۴

۱۹٫ إنَّ أحَبَّ الأعمالِ إلَی الله – عَزَّوجلّ-  الصَّلاهُ و البِرُّ و الجَهادِ
همانا، محبوب ترین اعمال در نزد خداوند: نماز، نیکی کردن و جهاد در راه خداست.

وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۲۷ 


20. صَلاهُ الرَّجُلِ تَطَوُعاً حَیثُ لایَراهُ النّاس تَعدِلُ صَلاتُهُ عَلی أعیُنِ النّاسِ خَمساً و عَشرِین
نماز مرد که داوطلبانه و مستحبی درجایی که مردم او را نبینند به جا آورد، برابر بیست و پنج نماز است که در برابرچشم مردم انجام دهد.

نهج الفصاحه ص ۳۹۱


21. بِالصَّلاهِ یَبلُغُ العَبد إلَی الدَّرَجَهِ العُلیاءِ لأنَّ الصَّلاهَ تَسبِیحٌ و تَهلِیلٌ و تَحمِیدٌ و تَکبِیرٌ و تَمجِیدٌ و تَقدِیسٌ و قُولٌ و دَعوهٌ
به وسیله نماز بنده به درجه عالی و مقام والا می رسد، زیرا نماز تسبیح و تهلیل و تحمید وتکبیر و تمجید و تقدیس الهی است ، نماز قول حق و دعوت به سوی حق می باشد.

بحار الانوار، ج ۸۲ ص ۲۳۲ جامع احادیث الشیعه، ج۴، ص ۲۲ 


22. نَومٌ عَلَی عِلمٍ خَیرٌ مِن صَلاهٍ عَلَی جَهلٍ
خواب باعلم بهتر از نماز با جهل است.

نهج الفصاحه، ص ۶۳۳


23. الصَّلاهُ أُنس فِی قَبرِه و فَراشٌ تَحتَ جَنبِه و جَوابٌ لِمُنکَرٍ و نَکِیر
نماز مونس (نمازگزار) در قبر، فرش نیکو در زیرش، و پاسخ نمازگزار برای نکیر و منکر می باشد.

بحار الانوار، ج ۸۲ ص ۲۳۲ 


24. الصَّلاهُ زَادَ لِلمُؤمِنِ مِنَ الدُّنیا إلَی الأخِره
نماز زاد و توشه مؤمن در دنیا برای آخرت می باشد.

بحار الانوار، ج۸۲ ص ۲۳۲

۲۵٫  الصَّلاهُ إجابةٌ لِلدُّعاءِ و قَبُولٌ لِلأعمَال
نمازموجب اجابت دعا و قبولی اعمال است.

بحار الانوار، ج ۸۲ ص ۱


26.  الصَّلاهُ سلاحٌ عَلَی الکَافر
نماز سلاح مؤمن علیه کافراست.

بحار الانوار، ج ,۸۲ ص ۵۶و ۲۳۱

۲۷٫ مَثَلُ الصَّلاهُ الخَمسِ کَمِثلِ نَهرٍ جارٍ، عذب عَلی بَابِ أحدُکُم یَغتَسِلُ فِیه کُلَّ یَومٍ خَمسَ مَرّاتٍ فَما یَبقَی ذالِک مِنَ الدَّنَس
نمازهای پنج گانه به نهر جاری گوارایی می مانند که بر در خانه هایتان روان است وهر روز پنج بار خود را در زلال آن شست و شو می دهید، و دیگر هیچ پلیدی باقی نمی ماند.

کنز العمال، ج ۷، ص ۲۹۱ حدیث ۱۸۹۳۱

۲۸٫ الصَّلاهُ تَسوَدُّ وَجه الشَّیطان
نماز چهره شیطان را سیاه می کند.

نهج الفصاحه، ص ۳۹۶

۲۹٫  لاصَلوهَ لِمَن لایُطِعِ الصَّلاه، و طَاعَهُ الصَّلاهُ أن تَنهَی عَنِ الفَحشاء و المُنکر
کسی که مطیع نماز نباشد، نمازش کامل نیست و اطاعت از نماز همان دوری از فحشاء و منکر است.

بحار الانوار، ج۸۲ ص ۱۹۸

۳۰٫  قَال الله تَعالَی: إفتَرضتَ عَلَی أُمَّتِکَ خَمسَ صَلواتٍ و عَهدتُ عِندِی عَهداً إنَّهُ مَن حَافَظَ عَلیهِنَّ لِوَقتِهِنَّ أدخَلتَه الجَنَّهَ و مَن لَم یُحافِظ عَلیهِنَّ فَلا عَهدَ لَهُ عِندِی
خداوند متعال فرمود: نمازهای پنج گانه را بر امت توواجب کردم و با خود پیمان بستم که هر کس مراقب آن نمازها و وقت آنها باشد، او را به بهشت داخل نمایم، و کسی که مراقب آنها نباشد، من تعهدی نسبت به او ندارم.

کنز العمال، ج ۷، ص۲۷۹ حدیث ۱۸۸۷۲

۳۱٫ یَا أباذر! مَادُمتَ فِی الصَّلاهِ فِإنَّکَ تَقرَعُ بَابُ المُلکِ الجَبَّار و مَن یَکثُر قَرعَ بابِ المُلک فَإنَّه یَفتَح لَه
ای ابوذر! تاهنگامی  که در نماز هستی درب خانه ملک جبار را می کوبی ، و هر کس درب خانه ملک را بسیار بکوبد، به رویش باز می شود.

بحار الانوار، ج ,۷۷ ص۸۰ میزان الحکمة، ج ۵، ص ۳۷۷

۳۲٫  لایَزالُ الشَّیطان یَرعَبُ مِن بَنِی آدَمَ حَافَظ عَلَی الصَّلَواتِ الخَمسِ فَإذا ضَیَّعَهُنَّ تَجرَءُ عَلَیه و أوقَعَهُ فِی العَظائِم
تا وقتی که فرزندان آدم، نمازش را به دقت و با شرایط و آداب می خواند، شیطان پیوسته از او در وحشت و هراس است؛ پس اگر نماز را ضایع نموده (و در وقت مقرر آن به جا نیاورد)، شیطان بر او چیره می شود و او را در گناهان کبیره انداخته و وی را گرفتار می کند.

بحار الانوار، ج۸۲ ص ۲۰۲

۳۳٫ لَوکَانَ عَلی بَابِ دارِ أحَدُکُم نَهرُ و اغتَسَلَ فِی کُلِّ یَومٍ مِنهُ خَمسَ مَرّات أکَانَ یَبقی فِی جَسَدهِ مِن الدّرنِ شَیءٌ؟ قُلتُ: لا. قَالَ: فَإنَّ مِثلَ الصَّلاةِ کَمِثلِ النَّهر الجَارِی کُلَّما صَلّی صَلاة کَفَرَت مَا بَینَهُما مِنَ الذُّنُوبِ
اگر در کنار خانه شما نهری باشد و در روز پنج نوبت خود را در آن شست و شو دهید، آیا در بدن شما چیزی از آلودگی ها می ماند؟ هرگز! (انسان از آلودگی پاک می شود) نماز نیز مثل نهر جاری و روانی است که هرگاه بر پا می شود گناهان را می شوید و از بین می برد.

وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۷

۳۴٫  قُم فَصَلِّ فإنَّ فِی الصَّلاهِ شِفاء
بر خیز و نماز به جا آور! پس همانا در نماز شفا است.

جامع احادیث الشیعه، ج ۴، ص ۲۸

۳۵٫ الصَّلاة کَفّارَةُ الخَطایا ثُمَّ قَرَأَ: " إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ"
نماز کفاره گناهان می باشد. سپس آن حضرت این آیه را خواند که :"حسنات سیئات را از بین می برد".

تفسیر ابوالفتوح رازی، ج ۱، ص ۲۴۸

۳۶٫ نَوِّرُوا مَنازِلَکُم بِالصَّلاة و قَرائَةِ القُران
به خانه هایتان با خواندن نماز، و قرائت قرآن، نورانیت ببخشید.

کنز العمال، ج ۱۵، ص ۳۹۲، حدیث ۴۱۵۱۸


37.  مَا مِن صَلاةٍ یحضََر وَقتَها إلّا نَادی مَلَکٌ بَینَ یَدَیِ النّاسِ: أیُّها النّاس! قُومُوا إلی نِیرانِکُم الَّتِی أوقَدتُمُوها عَلی ظُهُورِکُم فَاطفَئُوها بِصَلاتِکُم
هیچ نمازی نیست مگر این که چون وقت آن فرا می رسد فرشته ای درپیش روی مردمان ندا می کند: ای مردم! برخیزید به سوی آتشی که بر پشت خودافروخته اید، تا آن را با نماز خویش خاموش کنید.

محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۳۹ 


38. إنَّ الصَّلاة تَأتِی إلَی المَیِّتِ فِی قَبرِه بِصُورَةِ شَخصٍ أنوَرِ اللَّونِ یُونِسُه فِی قَبرِه و یَدفَع عَنهُ أهوالَ البَرزَخ
نماز به صورت انسانی سفید چهره وارد قبر میت شده و با او انس می گیرد و وحشتهای برزخ را از اوبرطرف می کند.

لآلی الاخبار، ج ۴، ص ۱، الحکم الزاهره، ص ۲۸۳

۳۹٫ إذا أقامَ العَبدُ المُؤمِن فِی صَلاتِه نَظَرَالله – عزَّ و جلّ – إلَیه
وقتی بنده مؤمن به نماز می ایستد، خداوند سبحان به او نظر می کند.

وسائل الشیعه، ج ۳، ص ۲۱

۴۰٫ کَانَ رسُول الله (صلی الله علیه و اله) یَمسَحُ مَناکِبَنا فِی الصَّلاة و یَقُول: إستَوُوا و لاتَختَلِفُوا فَتَختَلِفَ قُلُوبُکم
رسول خدا (صلی الله علیه و اله) شانه های نمازگزاران را در نماز جماعت می گرفت و منظم می کرد، و می فرمود: مساوی و منظم باشید، نامنظم و جدا از هم نباشید که قلب های شما از یکدیگر جدا می شود.

جامع احادیث الشیعه، ج ۶ ، ص

بقیه در ادامه مطلب




برچسب ها : نماز, احادیث در مورد نماز, احادیث پیامبر در مورد نماز, حدیث در مورد نماز, احادیث نماز

پاداش نماز اول وقت
حضرت عبدالعظیم حسنی از امام یازدهم حضرت حسن عسکری علیه السّلام روایت کرده است که حضرت فرمود: ”موسی بن عمران با خداوند سخن گفت و عرض کرد: بار خدایا، جزای کسی که نمازش را در اول وقت می‌خواند چیست؟ خداوند فرمود: خواسته‌هایش را بر می‌آورم و بهشتم را به او مباح می گردانم.“
آری، چون نمازگزار محبوب‌ترین کارهای خود را نادیده می‌گیرد و فریضه الهی را بر همه منافع خود مقدّم می‌دارد، خداوند نیز محبوب‌ترین و بهترین جایگاه را که بهشت است، برای او مباح و حلال می‌گرداند و او را به بهترین نعمت‌های بهشت خویش متنعّم می‌سازد.  

 

 

 بقیه در ادامه مطلب




برچسب ها : نماز, نماز اول وقت, ثواب نماز, ثواب نماز اول وقت, پاداش نماز اول وقت

برنامه نماز
پسران و دختران هنگامى كه به حدّ بلوغ و تكليف رسيدند, حتماً بايد <نمازهاى واجب > را بخوانند. يكى از نمازهاى واجب , نمازهاى پنجگانهء صبح , ظهر, عصر, مغرب و عِشاست كه در هر شبانه روز بايد خوانده شوند و به آنها <نمازهاى يَوميه > مى گويند. در نماز يازده چيز واجب است كه به آنها <واجبات نماز> مى گويند. و آنها عبارتند از: اول : نيّت . دوم : قيام , يعنى ايستادن . سوم : تَكبيرَةُ الاِْحرام , يعنى گفتن (اَلله أَكْبَر) در اول نماز. چهارم : رُكوع . پنجم : سُجود. ششم : قِرائَت . هفتم : ذِكر. هشتم : تَشَهُّد. نهم : سلام . دهم : ترتيب . يازدهم : مُوالات , يعنى پى در پى بودن اجزاى نماز (بدون فاصله انجام دادن كارهاى نماز). براى خواندن نمازهاى واجب يوميه , پس از پاك بودن بدن و لباس و مراعات مقدمات و شرايط ديگر نماز و پس از گرفتن وضو و طهارت , واجبات نماز يا همان دستور نماز را بدون فاصله و به اين ترتيب انجام مى دهيم : 1ـ رو به قبله مى ايستيم و به قصد قُربَت <نيّت > مى كنيم , يعنى تصميم مى گيريم كه تنها براى خشنودى خدا و انجام فرمان او نماز مى خوانيم . البته لازم نيست نيّت را از قلب خود بگذرانيم , يا مثلاً به زبان بگوييم كه چهار ركعت نماز ظهر مى خوانم قُربَةً اِلَى الله . 2ـ پس از نيّت , در حالى كه ايستاده ايم و <قيام > كرده ايم , بايد <تَكبيرَةُ الاِْحرام > يعنى <أَللهُ أَكْبَر> را بگوييم . موقع گفتن تكبيرة الاحرام بايد بدنمان آرام باشد و حركت نكند, و مستحب است دستها را تا مقابل گوشها بالا ببريم . 3ـ پس از گفتن تكبيرة الاحرام , در حالى كه ايستاده ايم و بدنمان آرام است , بايد <سورهء حَمد> را به اين ترتيب بخوانيم :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم ِ(1)
أَلْحَمْدُللهِِ رَبِّ الْعالَمين َ(2)
أَلرَّحْمنِ الرَّحيم ِ(3)
مالِكِ يَوْمِ الدّين ِ(4)
اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعين ُ(5)
اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيم َ(6)
صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ, غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَالضّاَلّين َ.(7)
4ـ پس از خواندن سورهء حمد, يك <سوره ء> تمام و كامل از قرآن را مى خوانيم , مثلاً مى توانيم <سورهء توحيد> يا همان <سورهء اخلاص > را به اين ترتيب بخوانيم :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم ِ(8)
قُلْ هُوَاللهُ أَحَدٌ(9)
أَللهُ الصَّمَدُ(10)
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(11)
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.(12)
خواندن حمد و سوره را <قِرائَت > مى گويند. 5ـ پس از خواندن حمد و سوره , بايد به <رُكوع > برويم , يعنى به اندازه اى خَم شويم كه بتوانيم دستهايمان را به زانوها بگذاريم . در حال ركوع و آرام بودن بدن , يا يك بار مى گوييم :
سُبْحانَ رَبِّىَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه ِ(13)
و يا سه بار مى گوييم :
سُبْحانَ الله ِ, سُبْحانَ الله ِ, سُبْحانَ الله ِ(14)
اين جملات را <ذكر ركوع > مى نامند. آن گاه پس از تمام شدن كامل ذكر ركوع , بايد سر از ركوع برداريم و راست بايستيم . 6ـ پس از ايستادن و پس از آنكه بدن آرام گرفت بايد <سُجود> كنيم و به سجده برويم , يعنى پيشانى را برچيزهايى مانند مُهر نماز قرار مى دهيم و كف دو دست و سر دو زانو و سر دو انگشت بزرگ پاهاى خود را بر زمين مى گذاريم . در حال سجده و آرام بودن بدن يا يك بار مى گوييم :
سُبْحانَ رَبِّىَ الاْءَعْلى وَبِحَمْدِه ِ(15)
و يا سه بار مى گوييم :
سُبْحانَ الله ِ, سُبْحانَ الله ِ, سُبْحانَ الله ِ
اين جملات را <ذكر سجود> مى نامند. 7ـ آن گاه پس از تمام شدن كامل ذكر سجدهء اول , بايد سرمان را از روى مُهر نماز برداريم و بنشينيم تا بدن آرام گيرد. پس از آن بايد دوباره به سجده رويم و در حال آرام بودن بدن , همان جملات (ذكر سجود) را در سجدهء دوم بخوانيم . آن گاه پس از تمام شدن كامل ذكر سجدهء دوم , دوباره سر از مُهر نماز بر مى داريم و مى نشينيم تا بدن آرام گيرد. تمام اين كارها يك <رَكعَت > حساب مى شود, و در اينجا ركعت اول نماز به پايان مى رسد. 8ـ پس از دو سجده , براى خواندن ركعت دوم نماز از جايمان بلند مى شويم و مى ايستيم . در حال بلند شدن مستحب است بگوييم :
بِحَوْلِ اللهِ وَقُوَّتِهِ أَقُومُ وَأَقْعُدُ(16)
9ـ آن گاه مانند ركعت اول , دوباره حمد و سوره را مى خوانيم و پيش از ركوع ركعت دوم , مستحب است <قُنوت > را انجام دهيم , يعنى دستهاى خود را تا مقابل صورت بالا مى آوريم و دعا مى كنيم . مثلاً در قنوت مى گوييم :
أَلّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ(17)
و يا در قنوت دعا مى كنيم :
رَبَّنا اتِنا فِى الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِى الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ(18)
10ـ سپس مانند ركعت اول , به ركوع و سجود مى رويم . پس از دو سجده مى نشينيم . 11ـ در حال نشستن و آرام بودن بدن <تَشَهُّد> را به اين ترتيب مى خوانيم :
أَشْهَدُ أَنْ لا اَلهَ اِلاَّاللهُ وَحْدَهُ لاشَريكَ لَه ُ(19)
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه ُ(20)
أَلّلهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ(21)
12ـ اگر نمازمان مانند نماز صبح دو ركعتى باشد, پس از تشهّد و در حال نشستن و آرام بودن بدن و به اين صورت <سلام > نماز را مى خوانيم :
أَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُه ُ(22)
أَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِاللهِ الصّالِحين َ(23)
أَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُه ُ(24)
در اينجا <نماز دو ركعتى > تمام مى شود. 13ـ اگر نمازمان مانند نماز مغرب سه ركعتى باشد, پس از خواندن تشهدِ ركعت دوم بر مى خيزيم و مى ايستيم . در حال ايستادن و آرام بودن بدن و در ركعت سوم نماز, سه بار <تَسبيحات اَربَعه >(25) را با صداى آهسته و به اين صورت مى خوانيم :(26)
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُللهِِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ(27)
14ـ سپس به ركوع و سجود مى رويم . پس از برخاستن از دو سجدهء ركعت سوم مى نشينيم . در حال نشستن ,تشهّد و سلام نماز را مى خوانيم . در اينجا نماز <سه ركعتى > تمام مى شود. 15ـ اگر نمازمان مانند نماز ظهر و عصر و عشا چهار ركعتى باشد, بعد از دو سجدهء ركعت سوم نماز مى نشينيم و سپس بر مى خيزيم و مى ايستيم . در حالى كه ايستاده ايم , مانند ركعت سوم نماز, سه بار با صداى آهسته تسبيحات اربعه را مى گوييم و به ركوع و سجود مى رويم . پس از دو سجدهء ركعت چهارم نماز مى نشينيم و تشهّد و سلام نماز را مى خوانيم . در اينجا نماز <چهار ركعتى > تمام مى شود.
تعداد ركعتهاى نماز
با توجه به آنچه گفته شد, دانستيم : 1ـ نماز صبح دو ركعت است , در ركعت دوم پس از تشهّد, سلام نماز را مى گوييم . 2ـ نماز مغرب سه ركعت است , در ركعت سوم پس از تشهّد, سلام نماز را مى گوييم . 3ـ نماز ظهر و عصر و عشا چهار ركعت است , در ركعت چهارم پس از تشهّد, سلام نماز را مى گوييم . 1ـ ترجمه و معنا: به نام خداوند بخشندهء مهربان .
2ـ ترجمه و معنا: ستايش مخصوص خداست كه پروردگار جهانيان است .
3ـ ترجمه و معنا: خدايى كه بخشنده و مهربان است .
4ـ ترجمه و معنا: خدايى كه فرمانرواى روز قيامت است .
5ـ ترجمه و معنا: خدايا! تنها تو را مى پرستيم و تنها از تو كمك مى خواهيم .
6ـ ترجمه و معنا: ما را به راه راست راهنمايى فرما.
7ـ ترجمه و معنا: راه كسانى كه به آنان نعمت داده اى , نه راه خشم گرفتگان بر آنها و نه راه گمراهان .
8ـ ترجمه و معنا: به نام خداوند بخشندهء مهربان .
9ـ ترجمه و معنا: بگو: خدا يكتاست .
10ـ ترجمه و معنا: او خدايى است كه همه به او نيازمندند.
11ـ ترجمه و معنا: نه كسى را زاده است و نه از كسى زاده شده است .
12ـ ترجمه و معنا: و هيچ كس همتاى او نيست .
13ـ ترجمه و معنا: پروردگار بزرگ من از هر عيب و نقصى پاك و مُنَزّه است , و من مشغول ستايش هستم .
14ـ ترجمه و معنا: خدا از هر عيب و نقصى پاك و منزّه است .
15ـ ترجمه و معنا: پروردگار برتر من از هر عيب و نقصى پاك است , و من مشغول ستايش او هستم .
16ـ ترجمه و معنا: با نيرو و قدرت خدا بر مى خيزم و مى نشينم .
17ـ ترجمه و معنا: خدايا! بر محمد و خاندان محمد درود فرست .
18ـ ترجمه و معنا: پروردگارا! در دنيا و آخرت به ما نيكى ده و ما را از عذاب آتش دور نگه دار.
19ـ ترجمه و معنا: گواهى مى دهم كه معبودى جز خدا نيست . او يگانه است و شريكى ندارد.
20ـ ترجمه و معنا: و گواهى مى دهم كه محمد بنده و پيامبر خداست .
21ـ ترجمه و معنا: خدايا! بر محمد و خاندان محمد درود فرست .
22ـ ترجمه و معنا: سلام بر تو اى پيامبر و رحمت خدا و بركاتش بر تو باد!
23ـ ترجمه و معنا: سلام بر ما و بندگان شايستهء خدا!
24ـ ترجمه و معنا: سلام بر شما و رحمت خدا و بركاتش بر شما باد!
25ـ تسبيحات اربعه = تسبيحات چهارگانه .
26ـ مى توانيم به جاى تسبيحات اربعه , فقط يك سورهء حمد را با صداى آهسته بخوانيم .
27ـ ترجمه و معنا: خدا از هر عيب و نقصى پاك و منزّه است , و ستايش براى اوست , و معبودى جز خدانيست , و خدا از (همه چيز) بزرگتر است .




برچسب ها : نماز, برنامه نماز, نماز چیست, چرا نماز می خوانیم, برنامه اصلی نماز





[ مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ ]

[ Designed By Ashoora.ir ]